Считается, что против стандартного буддийского учения медитировать с музыкой?

Два слабо связанных между собой вопроса:

Считается, что против стандартного буддийского учения медитировать с музыкой? В частности, "музыка для медитации" - где это спокойный, расслабляющий, мирный и т. д. Я довольно новыми для всего этого, моя медитация-это не летний, хотя становится сильнее и более последовательна; я не имею непреодолимое желание медитировать под музыку, но интересно, что свет может пролить на эту тему с точки зрения учения. Я намерена провести этот путь как чисто, как это возможно, так как он был заложен сам Будда. Но мне очень нравится музыка, а найти его тянет меня в определенное психическое состояние, которое может быть полезно культивировать.

Что делать, когда неизбежное песня всплывает в моих мыслях? Это то, что я отметил в течение многих лет (я довольно музыкально склонны)...я всегда, кажется, есть какая-то мелодия в голове крутится. Сейчас, когда я сижу, он становится гораздо более заметным, чем когда я делаю что-то более светское...скажем, стоя в очереди в магазине, или при выполнении какой-либо задачи на работе. Я полагаю, что мелодия может стать центром некоторого сосредоточения и медитации и помогает развивать концентрацию. Ото я вижу, как было бы еще-еще-думал, считал, и тот, который следует избегать жилого помещения (если оно произошло, чтобы быть в центре внимания медитации). Я не знаю, насколько полезно было бы для понимания медитации. Есть ли официальная позиция в учении по этому поводу?

Я надеюсь, это не считается бесполезный вопрос.

+406
Fatih Pradipta 1 сент. 2015 г., 4:29:22
22 ответов

Каждый желающий может государство он/она просвещенная, поэтому вы не можете просто верить в свои слова. Сатипаттхана Сутта представляется чрезмерно оптимистичным по этому поводу.

Многие люди избегают использования слова совсем просвещенные поэтому я просто предлагаю послушать, что учитель говорит. Если их слова смысла, слушать. Если их слова или учение, больше не имеют значения для вас, вы всегда можете уйти.

+969
Ysabel 03 февр. '09 в 4:24

"VIJJA -Чарана SAMPANO" - это качество Будды. Он говорит, как он действует, и он делает то, что он говорит. Только полностью просветленный Будда может держать свое слово 100% все время. Так что я нарушу обещание-это не ложь, если вы намеревались лежать, когда вы сделали обещание. В этом случае, вы уже соврали, даже прежде чем нарушать обещание. Лгать себе-это технически не возможно, так как вы всегда знаете, что вы до.

Должны быть соблюдены четыре условия нарушить эту заповедь.

я) заявление должно быть ложным.

II) там должно быть намерение обмануть.

III) и должны быть приложены усилия, чтобы обмануть.

IV), которые другой человек должен знать смысл того, что выражается

+934
simcha 15 июн. 2012 г., 18:58:05

На мой взгляд, вы не потеряли свой Брахмачарья , потому что ваш поступок не был преднамеренным, потому что ваш ум был в частичный сон. В буддизме, за грех или преступление возникает, кажется, должно быть осознанным намерением.

Если вы хотите тренироваться в дисциплине, как буддист, вы никогда не должны спать с твоей сестрой, не говоря уже о любой другой женщины, даже твоя мать, не говоря уже о публике, потому что, на Брахмачарья, ночной выбросов может произойти в любое время.

Буддисты не верят в Бога. Сексуальное Возбуждение вызывается химическими веществами, электроны & гормонов и только просветленные существа не имеют сексуального возбуждения. Половое возбуждение является 'не-я' ('анатта').

Ошибку вы сделали было спать с твоей сестрой. Как Брахмачарья, вы не должны делать это, потому что брахмачарии должны больше вести себя как обычный домохозяин.

+803
togorks 17 сент. 2015 г., 11:02:38

Как буддист, вы должны искать свое счастье, а в счастье других. Плохое самочувствие-это самовлюбленное действие сделано, чтобы оправдать бездействие.

Нет ничего эгоистичного о счастье перед лицом страданий, при условии, что вы делаете что-то, чтобы помочь решить эти страдания. Например, вы упоминаете о страданиях животных. Очень хорошо, что ты делаешь об этом? Ты вегетарианка? Ты заставляешь веганство? Вы делаете свой вклад или волонтером в любой причины?

Если вы не делаете что-то решить вопрос, то спросите, почему. Почему ничего существенно исправить мир (это страдание), но идти на такие большие длины, чтобы сделать себя несчастным (которая никому не приносит пользу и увеличивает страдания в мире-ты). Может ли быть, что это "плохо" - это способ чувствовать себя лучше о не помогает?

Ум часто бросает препятствия на пути, и иногда лучшее, что вы можете сделать, это посмотреть через эти барьеры, спрашивая, что происходит на самом деле.

Поэтому буддийский путь искать свое счастье, одновременно работая на благо других. Правильный компонент осознанность это, чтобы собрать свои мысли в этом отношении, в частности, мысли подпирать эту "вину".

+770
triad999 16 февр. 2011 г., 9:54:44

Порно конфликтов с буддизмом на нескольких уровнях. Одним из самых основных омрачений в буддизме (неблагие корни) - это жадность. Это эгоистичный и желание для удовольствия или обладание он также стимулирует еще неблагие корни в заблуждение. Кроме того, если мы помним о теме порно, мы видим, что порноиндустрия эксплуатирует людей за деньги и был известен, чтобы быть вовлеченным в наркотики и пол оборота...

Когда ты смотришь порно в брак вы обманываете своего партнера самоудовлетворение..

Порно противоречит пути..

+769
BobN 2 июл. 2010 г., 2:56:08

Ответ приходит в ДУ 15:

"Таким образом, Ананда, из имени-и-формы как необходимое условие приходит сознания. От сознания как необходимое условие приходит имя-и-форма. От имени-и-формы как необходимое условие приходит контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От чувство, как необходимое условие идет тяга. От жажды в обязательным условием идет цепляние. Из облепивших в качестве реквизита условия становления. Стать как необходимое условие приходит рождения. От рождения как обязательным условием, старение, смерть, печаль, стенание, боль, уныние, и отчаяние вступают в игру. Такова возникновение всей этой массы стресс.

Это не из-за каммы, что мы родились.

Циклическая связь между имя-и-форма и сознание, может быть ключ к разгадке, почему вначале не видно, просто как курица и яйцо.

+758
5G Male Enhancement 18 мар. 2010 г., 21:14:26

Палийский говорит (например, в Дхаммапада),

Sabbe saṅkhārā aniccā
Saṅkhārā dukkhā Sabbe
Sabbe dhammā anattā

Так saṅkhārā непостоянны. Saṅkhārā описаны в другом месте (например, кто-нибудь может объяснить Sanskara / Санкара глубокий?) но я думаю, что она означает:

  • "Сложных вещей" или "сложных вещей" (Вещи, которые можно поставить вместе)
  • "Другими вещами" (вещи, чье существование зависит от условий, вещи, которые возникают, когда условия являются правильными, а какие прекратить, когда эти условия перестают существовать)

Обратите внимание на последнюю строку: Sabbe dhammā anattā, нет, Sabbe saṅkhārā anattā. Так в переводе,

Все обусловленные явления непостоянны
Все обусловленные явления дуккха
Все феномены (Дхаммы) без самостоятельной

Я думаю, что последняя строка отличается тем, что она предназначается, чтобы включать Nibanna который также называется Необусловленным (и который не является непостоянной или дуккха); так я читал последнюю строчку как:

Все явления без исключения, будь с кондиционером и/или безусловной, без собственн

Понимание явления?

Это зависит от определений, я полагаю; но если вы спрашиваете о возможности понимания является условный или безусловный феномен, Я думаю, что ответы на такие темы, как как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое? предполагают, что "понимание", например, в смысле "иметь мнение" - это условный (поэтому непостоянно).

Я снова впасть в невежество

Я не уверен, что это так: ведь понимание того, что "есть я", по-видимому, это явление обусловлено, и подлежит прекращению. Что (идентичность-вид), вероятно, часть того, что (ложные воззрения) перестает на пути к достижению Nibanna.

+697
Bilo 28 сент. 2018 г., 12:41:34

Я практикую випассану и читать "Искусство жить" С. Н. Гоенка.

На мои вопросы, у меня есть обязательства. Когда я просыпаюсь утром у меня есть мысль пойти в ванную и почистить зубы. Потом я с этой мысли и выполнять действия. Чем это отличается от меня жажда действий? Если я буду просто наблюдать мысли, что чищу зубы, и мысленно отметить, "мысли", это поможет мысли исчезают, но мне сейчас ничего не добиться в жизни. Откуда я знаю, какие мысли должны быть оставлены, чтобы "исчезать" и какие мысли я должна действовать дальше? Если я веду себя на мысли, разве это не из-за отвращения/тяга?

Где вы рисуете линию?

+665
Timothy Rosenberry 14 сент. 2017 г., 11:02:59

Учитывая, что ты медитацией Випассаны, я надеюсь, вы понимаете, когда я говорю это - не иметь отвращения к вожделению или похотливыми мыслями. Вы должны быть терпеливы. Избегать неправильного сексуального поведения, но вам нужно очистить много, пока вы свободны от похотливых мыслей. Продолжай в вашей медитации, но опять же - никакого отвращения (и, конечно, без вложений)

+645
WCKicksAss 14 июл. 2011 г., 18:49:48

Возможно, намек на ответ идет от Будды в MN26:

"Мысль пришла ко мне, - это Дхамма, которой я достиг, - это глубокий, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, за сфера догадок, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Но это поколение восхищает в приложении, очень рад вложений, пользуется вложений. Для радуя поколения в привязанность, возбужденных привязанностью, наслаждаясь приложение, это/то обусловленность & зависит от совозникающего трудно увидеть. Это состояние тоже трудно понять: разрешение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение. А если я буду учить Дхамме и другие не понимают меня, это будет утомительно для меня, хлопотно для меня.

Почти все живые существа здесь, потому что они хотят быть здесь, и они полностью наслаждаться привязанностью, несмотря на то, что ничего из этого не является постоянным, и никто его за это постоянно удовлетворительным. Даже если они будут сильно страдать (например в аду), они продолжают цепляться за свою самость и поддерживать их стремление-быть, не готова отпустить.

Если вы посмотрите глубоко в себя и найти, что вы не готовы отпустить свою индивидуальность и не готов отпустить свое желание-быть, тогда вы могли бы сопереживать, что это на самом деле для гуголплекс существ там.

Даже если у тебя есть сила, чтобы положить конец всем страданиям, я уверен, что будет великое противостояние, что от подавляющего большинства существ, которые еще не готовы отпустить.

MN75 причину, почему живые существа видят "болевые" чувственных наслаждений с предвзятым восприятием бытия "приятное":

"Теперь предположим, что там был прокаженный, покрытый язвами и инфекций, сожран червями, выбираю струпья с отверстиями из его раны с его ногтями, прижигая его тело над ямой с горящими головешками. В более прижигал его тело над ямой Пылающих Углей, тем больше отвратительные, зловонные, & трупный отверстия раны бы стать, и все же он чувствовал бы капельку удовольствия и удовлетворенности из-за зуда из его раны. Таким же образом, существа не свободным от страсти к чувственным наслаждениям — снедаемая чувственных страстей, горел чувственный жар — предаваться чувственным наслаждениям. Тем более они предаются чувственным удовольствиям, тем больше их чувственные влечения увеличивается и чем больше они горят с чувственной лихорадки, и все же они чувствуют капельку удовольствия и удовлетворенности зависит от пяти строк чувственность.

Для множества живых существ, которые хотят-быть, лучшее, что можно пожелать, происходит от следующих достопримечательностей Метта Сутта:

Думаю: счастливые, в покое,
пусть все существа будут счастливы сердцем.
Все существа могут быть,
слабая или сильная,
без исключения
длинные, большие,
середнячок, короче,
тонкие, наглая,
видеть и невидимое,
ближнего и Дальнего,
родилась и ищу рождении:
Пусть все существа будут счастливы сердцем.










+585
Joel Wanner 22 авг. 2010 г., 15:06:47

Может быть, мистер/миссис Уолли любит начинать с "истиной Возрождения: и почему это важно для буддийской практики". Его основе Будд Leagcy и ведет прямым путем, не держа что-то в них в деталях.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+577
MFLife 3 янв. 2014 г., 12:53:24

Это действительно зависит от того, кто вы спросите, А что вы подразумеваете под "созерцать". Будда сказал:

Когда человек видит мудрость, что все формации непостоянны, это путь очищения.

(Итп. 277)

Так что реальный путь-через "видение" бренности. Можно исправить на ваш вопрос скажу, что само-просветления можно достичь через видя непостоянство.

Это также может быть достигнуто путем видя страдания, или несамостоятельным.

Можно также скорректировать и сказать, что само-просветление достигается за счет созерцания непостоянную, т. е. пять совокупностей, поскольку созерцая их или наблюдая объективно, скорее - это то, что заставляет видеть непостоянства, страдания и отсутствия самости.

"Монахи, как понять это: форма постоянна или непостоянна?" — "Непостоянны, почтенный сэр". — "Теперь, это то, что непостоянно болезненный или приятный?" — "Больно, господин." — "Теперь, это то, что непостоянно, что это больно так меняться, соответствовать следует рассматривать таким образом: 'это мое, это я, это мое "я""? — "Нет, господин."

-- 22.59 ЗП (Nyanamoli, транс)

+511
Harvinder Deogan 23 февр. 2011 г., 19:59:53

Я думаю, что отчасти эта заповедь была в том, что высокая и роскошная гостиная почти всегда существуют с единственной целью создания сидящего персонажа выше окружающих (часто буквально, так и фигурально), и что вложение в такой роскоши.

Если вы изучите наши самые древние представления о королевской власти и силы, вы найдете, что это очень часто связано с некоторыми декоративными или большой мебели. Этимологически, мы говорим "место" власти, например.

Я думаю, что при попытке на практике этот принцип у себя дома, спросите себя: "Каковы мои желания и намерения владеть это или кровать или кресло? Я не хочу, чтобы установить себя выше других, проект Мое богатство и статус в какой-либо малой степени? Цель эта мебель строго функциональная, или он оформлен и процветал, чтобы передать сказала, роскошь и статус в любом случае? Я чувствую, что я заслужил эту роскошь?" Я думаю, ответы на эти вопросы (и подшипник Средний Путь в разум), вы сможете определить, действительно ли вы нарушаете эту заповедь для себя.

+440
AdrieanKhisbe 17 янв. 2014 г., 5:43:24

Примеры религиозного опыта в буддизме:

  • путешествие с умом в иные миры
  • выступая с сверхъестественными существами, как Дэвы
  • вспоминая прошлые жизни
  • наблюдаем просвещенного человека летать, быть в нескольких местах одновременно
  • имея просветленный мастер читать ваши мысли и непосредственно реагировать на ваши мысли
+409
Jack ayla 24 янв. 2014 г., 4:40:19

Перед сном (как Випассана медитацию) его хорошая идея, чтобы попробовать, чтобы не иметь слишком концентрированная осознанность, а более общие или непринужденная форма памятования четырех Сатипаттхана.

+398
manodzit 19 окт. 2015 г., 10:42:11

Как объяснил мой учитель (к сожалению, это выглядит глупо, но всегда начинаю мои ответы что-то вроде этого, поскольку я не цитирую тексты, но все это не мое изобретение),

есть разница между желанием (он же "должен") и намерения (он же "воля")

Желание - это точка внутреннего недовольства. Половина из вас здесь, без подруги, а другая половина есть в твоем воображаемом будущем, с девушкой. Этот раскол создает внутренний конфликт, который приводит к ощущению неправильности, психические/эмоциональные страдания.

Намерение является внутренней интеграции и внутреннего мира, основанную на несгибаемой решимостью. Все вы здесь. Вы думали о своей цели, вы должны определить наилучший курс действий (например, делать что-то, или не делать вообще - т. е. ожидание, или подвергая себя дух и шанс; или быть собой достоверно) и теперь ты живешь это без задней мысли и без колебаний. Потому что вы не такой, нет внутреннего конфликта, нет психического/эмоционального страдания.

+384
realBKW 15 июл. 2018 г., 19:36:29

Некоторые люди одержимы идеей создания большой личности и революционной, как Будда последователь своей веры, делая безосновательные, исторически неверно и фактически неверные утверждения. Одним из таких требования является то, что Будда был индусом-йогом, кто на самом деле проповедовал Веданту. Как я могу опровергнуть это утверждение?

+327
Andrew Heath 22 нояб. 2018 г., 4:49:49

Будда-этоДхамма, которая означает совокупность знаний, практики, пути и реализаций, которые поддерживают ум быть свободен от страдания. "Слово"Дхамма"означает"то, что поддерживает'.

Таким образом, буддизм-это не религия и не "йога" или "привязки". В его 1-й проповеди (СН 56.11), Будда учил, чтобы не быть связанными ('його') или 'посвященный'.

Будда учил, чтобы не прильнуть к учению (22 млн); не цепляться за него (СН 22.87) или слепую веру в него (38 млн; в 3.65). Просвещенный практик является "независимых" (56 млн).

Будда назвал свой путь практиковать 'святой образ жизни' ('brahmacariyaṃ'; млн 29 & 30) поэтому это, конечно, образ жизни, нежели религия.

Нет ничего 'сверхъестественное' в буддизме. Все натуральное (дхату; МН 115; 140 млн), в том числе такие явления, как сверхъестественные психические силы'.

"Богов" в буддизме-всего лишь человек; я..е, богатый, сильный или экстрасенс мистики из других путей. Нет богов, кроме людей, таких, как Сакка, царь богов, который жил во дворце со многими сексуальные нимфы (37 млн). Боги правят людьми (ЗП 11.5). Именно поэтому в Таиланде король считается "богом" или реинкарнации индуистского бога Вишну.

Однако, в таких странах, как Таиланд, Шри-Ланка и Тибет, буддизм-это религия для простых людей под названием 'puthujjana', где простые люди верят в духов, духов предков, духов, богов неба, богов в деревья, ангелов, реинкарнации и прочие суеверные 'религии' вещи.

Эта фотография человек в Таиланде поклонения индуистской Бога и дух дома.

enter image description here

enter image description here

+293
Chris Gannon 28 авг. 2014 г., 13:12:56

Жаль, что вы испытываете результаты плохие khamma. Надеюсь, они скоро пройдут. Пожалуйста, прочитайте раковину Сутта: труба раковины, в которой Будда дает технику, как ее уменьшить и даже свести на нет последствия неумелого Камма. Может ты будешь свободен от страданий, пусть вы будете счастливы.
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn42/sn42.008.than.html

+240
DiZZana 11 мая 2011 г., 11:19:49

Я иногда вижу правила предполагая, что монахи (по крайней мере Theravadan) не следует употреблять различные животные. Списки меняются, но включает в себя в различной степени: слоны, лошади, собаки, змеи, львы, тигры, леопарды, медведи, гиены, слизни, коров и людей.

Когда я пытаюсь найти что-то авторитетное по этому поводу, я потерпел неудачу. Может кто-нибудь пролить свет на: (1) есть список животных, что монахам запрещается есть, А если так, (2) где это появляется в каноне, и (3) как/почему конкретное перечисленные животные?

+170
SANJAY KUMAR 29 окт. 2011 г., 19:28:07

Многие традиционные буддийские толкование Срединного пути, как правило, сосредоточены на конкретных крайностей избегать учения Будды в конкретных обстоятельствах, а не пытаться выявить общий принцип, лежащий в этих конкретных примерах. Срединный путь между eternalism и нигилизм расположен в споры о карме и перерождении в контексте Будды.

Срединный путь между аскетизмом и потворством является специфический этический вопрос. Срединный путь между бытием и небытием реагирует на определенный метафизический дуализм. Тем не менее, что все они имеют общего-это диалектический процесс суждения, изложенные в МН 26 и 36, в историю Сиддхартхи 'вышел' из дворца, а затем дальнейшее неудовольствие учения Алары Каламы, удак Ramaputta, и аскетической практики. Это абсолютизация требований в каждом конкретном случае, что форма крайностей, будь то положительные или отрицательные: дворец решил, что все окончательные ответы, но не, так же как религиозные учители и подвижники.

Таким образом, наиболее универсальным (и, следовательно, практической) подготовки Срединный Путь-это уход от всех absolutisations, будь то положительные или отрицательные, не только те, которые конкретно упомянуты в Палийском каноне, что произошло, чтобы быть проблемой для Будды в его контексте.

Для получения дополнительной информации см. Этот Срединный Путь обществу страницы

+124
Durrendal 20 нояб. 2015 г., 10:55:59

Это хорошая карма, чтобы спасти жизнь человека, которая является то, что вы делаете, когда вы позаботитесь о одном.

Воспитание-это лучше, чем покупать один, потому что, когда вы воспитывать питомца, вы не поощряй инбридинга и других злоупотреблений, которые происходят в ПЭТ-разведения.

+96
evgeniykrichkin 21 мая 2017 г., 7:38:45

Показать вопросы с тегом