Это "слепые и слон" истинный буддийский история?

Трудно проследить источник этой прекрасной истории, он присутствует в разных религиях в Индии.

В некоторых версиях истории, Будда был там, в других версиях Будда рассказал историю, и есть также версии без Будды (или рассказывать)

Это история о Дхаммапады? Это из Сутта? Я хотел бы знать, если он присутствует где-то в Палийском каноне

Может кто-нибудь помочь?

+450
gh4x 16 июл. 2018 г., 6:48:17
15 ответов

Я слышал много проповедей о том, как индивидуального достижения цели. Даже Будда имел тот же тип характеристики. Насколько я знаю, они

  1. Определение
  2. Последовательность
  3. Желание увидеть и конец цели

Мои вопросы,

  1. Эти правильные? Если не каковы они?
  2. В который сутра я могу найти это?
+962
user231574 03 февр. '09 в 4:24

Я уже видел разные ответы на этот вопрос, но я не знаю, какой базируется на suttas. Буду признателен за источник ответ на эту конкретную тему.

Если вы считаете, что ответ "Нет", не могли бы вы написать о том, как далеко обычный человек может сделать? Просто высшее перерождение?

+944
Thomas Krolak 30 авг. 2019 г., 13:04:06

Как школа Дзен мысли отличить от Тян школа мысли? Как весна от Махаяны, правда; но каковы основные различия?

+931
AngryCaptain 8 июн. 2016 г., 6:33:04

Похоже на само-служение по сравнению с другими добрыми делами, такими как щедрость.

Вот мое личное мнение (не эксперта или ссылка или ответ Тхеравады).

В плавание они пытаются научить вас, как спасать тонущих людей. Важным моментом в уроке Как спасти кого-то, без лица, отчаянно хватая и тонете вы. Это звучит эгоистично, но это не просто эгоист: если ты утонул или тонет, то вы не могли спасти их.

Там может быть,-аналогичная ситуация (и урок) если вы хотите помочь кому-то, кто, например, наркоман: если их жизнь хаотична и так далее, вы не можете помочь им спастись (например, хороший совет, хороший пример, может быть, какой самоотверженности не жалеть) если ваша жизнь глубоко в хаос тоже.

+919
James Morris 3 дек. 2018 г., 12:30:28

Я читала на работе и есть пункты. Там речь идет о 3 пути начало, середину и конец и 10 характеристика-Джана. Я не уверен, что им теперь делать или что это значит? Книга-это путь к очищению.

“Первый интенсификации jhána невозмутимости середина’: сколько характеристики Ближнего? Средний имеет три характеристики. Он [сейчас] смотрит с невозмутимостью в виду, что очищается; он смотрит с невозмутимостью на это, как совершив путь к безмятежности; он смотрит с невозмутимостью на возникновение единства.32 и что он [теперь] смотрит с невозмутимостью на ум, очищенный и смотрит с невозмутимостью на него как на Серенити и смотрит с невозмутимостью на видимость единства, что интенсификация невозмутимость-это середина первого jhána. Это три характеристики средние. Поэтому говорят: ‘первый jhána хорошо в середине, которая обладает тремя характеристиками.’

Вот всю страницу. Части конкретно я прошу о на линию 112 enter image description here

+918
nobrandheroes 29 февр. 2016 г., 8:12:08

Термин "не-пустота" появляется в литературе. Например, от Чи-цанга (мадхьямака):

Когда сутры говорят о "пустоте видимая форма" это относится к своей пустоты и отсутствия истинного существа; поэтому оно называется пустым. Это не значит, что обычное видимое реальность пуста (пустота?). Поскольку материально-правовой природой это пустое ничто, поэтому оно называется пустым. Это настоящая правда. Не-пустотой обычных реальность называется житейская правда.

Я просто имею в виду противоположность пустоты.

Это не пустота пустой, и каким образом?

+888
Natth Wetchapan 12 мая 2019 г., 11:05:02

Есть такая вещь, как всегда более концентрированные, более целенаправленной, вне самадхи?

Самый простой ответ на этот вопрос "да". Тем более развитой является самадхи, тем больше его можно соблюдать его на волю и больше он будет продлен, в том числе за пределами сидячей медитации.

+887
Tomasz Nguyen 8 мая 2013 г., 15:33:14

Я бы ответила 'Да', хотя 'гибель' ('С') для puthujjana вообще очень быстро последовал еще один 'возрождение' ('джати').

Например, неожиданно жена разводится с вами. Ты умрешь от собственной личности (sakkaya ditthi) в "мужьях" и вскоре переродиться в аду (страдания), с самоидентификацией как 'развод' или 'один'.

Это новое рождение (джати) занимает некоторое время, даже если это только на время одну или две мысли.

Вы узнаете: "моя жена ушла от меня", которая занимает около 3 секунд, чтобы подумать. Тогда вы думаете: "теперь я один", который занимает две секунды, чтобы подумать. Таким образом, возрождение занимает около 2 до 5 секунд, или больше, в зависимости от сложности.

Например, некоторые люди остаются в отрицании в течение длительного времени, когда есть потери, так что перерождение может занять больше времени для них, как пояснили в Пияджатика Сутта:

Теперь в то время некоего домохозяина дорогой и любимый маленький сын, его единственный ребенок, умер. Из-за его смерти отец не имел желания работать или поесть. Он продолжал идти на кладбище и кричит: "Куда ты ушел, мой единственный маленький ребенка? Куда ты ушел, мой единственный ребенок?"

Благословенный сказал ему: "домохозяин, ты не тот, кто непоколебим в своей собственной голове. Есть отклонение в ваши способности".

Вот так оно и есть, домохозяин. Вот так оно и есть — для печаль, стенание, боль, горе, & отчаяние рождается от того, кто является дорогая, вскакивая от того, кто дорог.

+776
Fritz Herbers 8 апр. 2014 г., 22:24:57
Атеизм, в широком смысле отвержение веры в существование божеств. В более узком смысле атеизм-это конкретно позицию, что нет никаких божеств. Большинство, в том числе, атеизм-это отсутствие веры, что любые божества существуют. Атеизм противопоставляется теизму, который, в большинстве своем общем виде, является убеждение, что существует по крайней мере одно божество.
+616
Jan Van Overbeke 3 окт. 2011 г., 20:43:06

Вопрос не в том, чтобы стать буддистом; цель состоит в том, чтобы избавиться от страданий (дуккха). Это стало возможным благодаря реализации мудрости (панна).

Каждый может стать просветленным. Будда предоставил нам инструменты; показал нам путь, но каждый должен воспитывать сам себя.

Jayasaro Аджан (* внимательность, принципы и сбой в одной машине С. 33-35 выделенного текста*):

'Будда говорит, что мы можем найти убежище, в котором мы уподобились остров к себе, как гора, которая не волнуется ветром и дождь и погода. Такую стабильность и целостность ума не нашли, поворачиваясь спиной к определенным опытом и пытаются создать некоторые специальные благословенным состоянием. Если вы практикуете медитации, потому что ты надоела жизнь, или ты надоел себе, и вы просто хочу уехать куда-нибудь, где вы не должны мириться со всем этим вещи, значит вы уже на правильном пути. Это практика что может привести к небу. Но это не практика для освобождения.

Вы могли бы ввести какое-то небесное царство, где вы можете просто закройте глаза и чувствовать себя хорошо на некоторое время, но возможность сделать это это обусловлено здоровьем, внешними обстоятельствами и т. д., и это не то, что мы можем в конечном счете полагаться на. Немедленно понимание вещей как они, максимумы, максимумы, минимумы, а минимумы, мысли как мысли, восприятие как восприятие, это где стабильность приходит. Мы начинаем видеть вещи менее как твердые сущности, мы воспринимать с точки зрения личностей и людей, и все больше и больше с точки зрения потока, поток, обусловленный явлениями.

+566
Ice ceam queen 2 мар. 2011 г., 11:04:33

В последние пару месяцев я испытал хроническая головная боль во лбу и после проверки с врачами и т. д. Ничего не нашли. Потом я вроде интуиции это может быть связано с моей медитации. Больше 2 лет я ежедневно медитировать в течение 20/30 минут или больше.

Ты медитируешь, пока "смотрящий" в нос с закрытыми глазами?

Если это так, что создает напряжение в глазных мышц, а именно медиальной прямой мышцы и уступает/obliquee прямой мышцы. Функция медиальной прямой мышцы является поворот глаз к срединной линии и нос, в то время как низшие/obliquee мышц, ответственных за вертикальное перемещение, в данном случае депрессии глаз, т. е. смотреть вниз.

enter image description here

Это общая проблема для многих созерцателей, которые используют территорию вокруг верхней губы и/или ноздри (анапана региона) как объект медитации. Они склонны смотреть на это место с закрытыми глазами, поэтому наращивание мышечного напряжения.

Некоторые медитирующие ошибочно думают, что делают что-то своими физическими глазами, на самом деле будет производить nimitta. Ничего на практике-результат ничего не делая с физическими глазами.

... Сейчас я взял перерыв в своей повседневной практике и головной боли стало намного лучше и почти исчез ...

Это дополнительно подтверждает гипотезу о том, что боль обусловлена мышечным напряжением в мышцах глаз.

Решение проблемы заключается в первую очередь перестать смотреть на твои ноздри. То есть в начале очень сложно, но через некоторое время станет легче. Начните делать короткие сеансы медитации, такие как пару минут, а затем 5, 10 минут и так далее.

Перед медитацией попробовать расслабить глаза. Это может быть сделано несколькими способами:

  • Сознательно разместить внимание на глаза/глазные впадины и попытаться их расслабить. Быть в курсе, как ваши глаза двигаются во время медитации и, если они начинают поворачиваться в сторону ноздрей или верхней губы, а затем снова попытаться расслабить их. Во время медитации глаза не должны делать ничего вообще. Они просто должны быть расслабленными и не двигаются.
  • Делать эти упражнения для глаз. Следуйте инструкциям, приведенным. Эти упражнения должны выполняться 3 раза в день. Они работают как в качестве профилактики и лечения головных болей, вызванных напряжением в мышцах глаз.

Надеюсь, что это помогает.

Кстати, я созерцатель и лицензированного физиотерапевта.

+508
maer 16 июн. 2017 г., 0:50:00

Мы можем сказать, что абсолютная реальность-это антоним пустота в буддийском смысле этого слова. По данным Палийский канон (Сутта Шунья), все это пустое (значит не абсолютно реальна) как они пусты собой. То есть, они не имеют неотъемлемое основание или ядро реальности. Или что ничего не имеет своего собственного независимого существования. Это также относится к заявлению Будды "sabbe Дхамма анатта" или "все явления не-я".

Это означает, что отсутствует абсолютная реальность, но не отсутствие относительной реальности. Что является относительной реальности? Вещи, которые воспринимаются, чтобы быть правдой, ваши чувства относительно реального.

Цитирую Шунья Сутта:

Тогда Преп. Ананда отправился к благословенному и по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Благословенный, "он сказал, что мир пуст, мир пустой, господа. В каком смысле это сказано, что мир пуст?"

"Поскольку это пустое само или что-либо относящееся к собственной личности: Таким образом, он сказал, Ананда, что мир пуст. А чего по пусту самостоятельно или что-либо относящееся к собственной личности? Глаз (ухо, нос, язык, тела ...) пуст самостоятельного или что-либо относящееся к собственной личности. Формы... сознание глаза... контакт глаз-это пустая самостоятельно или что относится к собственной личности.

Выше обсуждается пустота с точки зрения Палийский канон традиции Тхеравада.

Если вы хотите перспективы от других буддийских традиций, обратитесь к странице Википедии о шуньята.

Вот соответствующие цитаты Согьял Ринпоче с точки зрения взаимозависимости или кондиционирования (Согьял Ринпоче (2009), Тибетская Книга Жизни и смерти, Харпер Коллинз, Kindle издание):

...все вещи, когда видны и понятны в их истинном отношении, являются не независимы, но взаимосвязаны со всеми другими вещами. Будда сравнил вселенную к широкому сеть, сотканная из бесчисленного множества ярких жемчужин, каждая с бесчисленным числом граней. Каждый камень отражает в себе все другие драгоценности в сети, и является, по сути, один с любой другой драгоценный камень... думать о дереве. Когда вы думаете о дереве, вы склонны считать, что отчетливо определены объект; и на определенной уровень...это. Но если вы посмотрите более внимательно на дерево, вы видим, что в конечном счете это не имеет никакого независимого существования. Когда вы созерцать его, вы увидите, что она растворяется в чрезвычайно тонкая сетка связей, которая тянется через всю Вселенную. В дождь, который падает на его листву, ветер, который качает его, земля питает и поддерживает его, все сезоны и погода, лунный свет и Звездный и солнечный свет—все являются частью этого дерева. Как только вы начнете думать о дереве все больше и больше, вы обнаружите, что все во Вселенной помогает сделать дерево что это такое, что оно не может любой момент быть изолированы от всего остального; и что в каждый момент его природа тонко меняется. Это то, что мы подразумеваем, когда говорим вещи пустые, что у них нет независимого существования.

+316
rosanna 9 апр. 2011 г., 2:02:36

Вопрос кто просветляется, тело или разум? Ответ очевиден, ум. Поэтому, когда это только ум, который становится просветленным все внешние вещи всего лишь вспомогательный. Так что ответ на твой вопрос и да и нет.

Да

Действия напрямую воздействуют на разум. Поэтому, следуя монашеской жизни, ваши действия будут ограничены только тем набором мероприятий, которые помогают в борьбе с ума и становится просветленным. Просветление будет быстрее и проще, потому что вам придется привлекать меньше в материальной деятельности.

Нет

Потому что ум-это главное, если вы можете держать аскетическое отношение и менталитет, даже когда живет материальная жизнь, можно, конечно, достичь просветления. Но это будет сложно поддерживать сбалансированный настрой для новичка этот путь, потому что материальные действия всегда будет влиять на его разум. Поэтому, если разум не может быть контролируемой, живя в Сансаре, тогда монашеский образ жизни должен быть популярным, иначе это не является обязательным.

Для просвещенного человека, не важно, живет ли он в монастыре или в Сансаре , как и его ум пребывает в равновесии. Но пока это состояние ума достигается иноческой жизни следует отдать предпочтение.

+102
AI Mechanic 28 мар. 2012 г., 5:38:18

Мумонкан - Случай 4: Западный Варвар Без Бороды

В Случае:

Сказал Wakuan, "почему западные варвары без бороды?"

Комментарий Mumon это:

Исследование должно быть полноценным исследованием, просветления должен быть настоящим просвещение. Вы должны встречаться раз этого варвара напрямую очень близки с ним. Но говорят, что вы очень близки с ним уже делит вас на две части.

Стих Mumon это:

Не обсуждаю свою мечту
Прежде чем дураком.
Варвар без бороды
Замутняющих ясность.


Когда я начинал, у меня был очень похожий опыт с медитацией, как вы. Это никогда не было действительно трудно для меня, чтобы сидеть. Я имею в виду, серьезно - зад, подушки, дыхание, спокойный. Это не так сложно, да?? Я уверен, что ты понял это сейчас, но для большинства людей это не так просто. Для них, это место спокойствия, что вы так быстро может быть лет. Для этих людей, гомон ум и ерзать тела являются препятствиями, которые будут принимать всякие сидят и попотеть, чтобы подсидеть. Верите или нет, но эти люди находятся в более выгодном положении. Для практика буддизма не сидеть ну и блаженным опытом на подушку. Наоборот, чтобы практиковать буддизм, чтобы работать через наш фуфло и горят через наши кармические препятствия. И это занимает чертовски жаркий огонь, чтобы сделать это. Если мы должны были уподобить буддийской практики в кузнице, мы должны топить, то те, кто борется с сидящим наделены огромным, рядом поленница проблем и трудностей, которые они могут быстро сгореть. Они вышли из горящего ворота, словно звезды. И это пылающий внутренним огнем их усилия помогли установить, что сделать это намного легче для них, чтобы сжечь их более глубокие, психологические препятствия. Люди вроде нас, ну, мы должны пойти искать гораздо глубже в лес, чтобы найти достаточно дерева, чтобы сохранить в нашей практике топливе.

Который приносит нам к вопросу, что вы должны сделать сейчас. Как вы топлива огонь вашей практики? Первое, что я хотел спросить, является ли ваша практика так хорошо, как вы думаете. Когда вы сидите, вы остаетесь совершенно неподвижны все это время? Если нет, то начать. Далее, если через час так легко, почему бы не попробовать полтора часа? Я на самом деле считаю, что мои занятия медитацией не начинают снимать только после первого часа. Уже сидя может привести к лучше сидит. То же самое касается частоты. Ты сидишь каждый день? Если нет, то почему? Если вы, почему бы не попробовать, сидя дважды в день? И даже если у вас все, что происходит, когда вы в последний раз медитировали по 10 часов в день в течение недели, долгое отступление?

Так что теперь мы получили, что из пути, на бороды и Варвары. Помню, как я уже говорил, что буддийская практика-это не о том, чтобы сидеть хорошо и быть блаженными? Это ключевой момент. Практика-это когда вы встречаете западных варваров лицом к лицу и очень близки с ним. Вы находитесь западных варваров. Когда в последний раз вы действительно взглянул на свою бороду в зеркало? После того, как адепт был установить хорошие сидят практике, остальные дни их провели изучение, что борода - тех психических комплексов и кармических препятствий - через различные практики прозрения. Они могут прийти в виде Випассаны, Дзен коаны, сутра исследования, храня заветы и т. д. и т. д. и т. д. Это настоящие кузницы просветления.

Так что должно держать вас занят в течение нескольких десятилетий. Весело!!!! :-Д

+52
Wahid 18 июл. 2017 г., 10:23:11

Как уже говорили другие, медитация-это не только спокойный ум, потому что ум находится для того, чтобы быть шагом в сторону чего-то. Это"S не самоцель (или в лучшем случае это только часть желаемого конца, не все).

Так что поздравляю,вы нашли тишине легко, и вы делаете хорошо, но не ошибочно представить, что это значит, что ты "выполнил" медитация, в ее глубоком смысле. Теперь использовать это состояние.

Есть два аспекта к этому - внимательно посмотрите на то, что вы уже делаете, а затем положить его в контексте, чтобы понять, что дальше.

В качестве первого вопроса, я прошу вас подумать, как что вы, что вы добились того, что вы считаете, что вы сделали. Я "Вам" точки monofocus, но иметь еще ум, казалось бы, пустой и без мысли, не обязательно означает, что внутрь смотрят разум,и не обязательно означает, что вы видите то, что есть. Будьте осторожны, полагая, что он является.

Возможно, вы принимаете "нет мыслей" слишком буквально. В медитации, вы смотрите на остальных знают все. Это одна из причин, вопросы неподвижность - способность замечать то, что проходит в рамках, и выйти за пределы ума, сразу упирается "шум сигнал" - болтовню, рассеянность и неустойчивость наблюдений за одним.

В этом контексте, кто-то хочет быть бдительными, и наблюдать и осознавать (а не реактивной) все, что возникает.

Богатый и важный источник вещи, это те непосредственные реакции и "непроизвольного" поведения. Ваши глаза моргают, сердце пульсирует, ты ловишь краем мысли "как долго я сидела" в момент, когда оно возникает, есть посторонний звук и на мгновение вы чувствуете себя двигаться, как вы отнесетесь к нему и решить, что это значит. И "да" - если вы не, вы не отнеслись к пожарной сигнализации или крик любимого, больше, чем вождение автомобиля или пешком по лестнице, потому что вы не будете воспринимать звук или разница между ними. Буквально, все, что вызывает окраине мысль, или внутреннее изменение любой, кто находиться в поисках осознании его.

Хороший здесь-это ощущение тела, как зуд или боль. Вы когда-нибудь почесать, боли, или двигаться, когда сидят? Я делаю. Заметьте, что это всего лишь ощущения, мысли поцарапать или возникает двигаться отдельно. Вы можете посмотреть эти возникают по отдельности. Как эти обычны и очевидны, это действительно хороший способ проверить, что вы делаете, когда сидите. Например, когда сидел, я заметил, что то, что я думаю, как приспичит, на самом деле раздражающее чувство жжения, которое возникает, рябь немного усиливается, инстинкт двигать рукой возникает мысль сделать это происходит, чтобы это произошло, и если я наблюдаю за ним некоторое время, зуд постепенно, затем исчезает. И я могу посмотреть все эти игры, и быть независимыми от него. Даже если я нуля, я просто пусть мои тело и ум делать то, что они будут, и наблюдать, как и любого другого наблюдения. Это может помочь.

Но тогда возникает вопрос, "почему"? Какое это достижение, зачем вообще медитировать? Цель медитации-это не просто сидеть нетронутым и есть еще разум. Это больше о том, чтобы стать осведомлены о том, как мысли (во всех отношениях) возникают в вашем воображении, и разработка отряд и их осознание в повседневной жизни.

Есть такая поговорка, Я забыл, кем, о том, что в крошечные доли секунды между сырьем ощущение, и реакция - вот где свобода воли и свобода находятся. Таким образом, это хорошее описание настоящая цель медитации. Поэтому до сих пор ума не конечная цель, это условие необходимо для того чтобы сделать замечание, а потом более изысканным наблюдения, те доли секунды, можно и больше автоматических. Это также увеличивает пространство между двумя (и обеспечить свободу и отрешенность в это пространство, где суждения и реакции, как правило, возникают).

Итак, теперь у вас есть еще и осознает ум, когда сидит. Но когда вы перестанете сидеть, что тогда? Цель состоит в том, чтобы держать в таком состоянии в повседневной жизни. Понятие "медитация при ходьбе", где вы гуляете, или двигаться, оставаясь в пределах этого государства, похоже на месте вы могли идти дальше.

+34
Duke 10 июл. 2011 г., 17:10:08

Показать вопросы с тегом