Как я могу стать Буддой, этапов пути?

Мне интересно посмотреть процесс разбит на шаги, желательно с использованием теории Тхеравады, все в контексте обобщенного "как".

Это будет диапазон от попыток медитации, через все стадии прозрения, просветления, в любой другой стадии, а в состоянии просветления, благодаря излучаемой сотни или больше жизни отныне. Каковы этапы?

+639
Lyanie Sandra 16 июн. 2010 г., 0:28:51
15 ответов

Правда, если вы не можете попасть в машину времени и лично столкнетесь с Буддой, вы никогда не можете знать наверняка. Тем не менее, Будда был исторической фигурой его учения сохранились. Прочтите их и судите сами, если бы Будда был именно тем, кем он утверждал или нет. Даже лучше, на самом деле делать на практике и посмотреть, если это работает для вас.

+821
Bill Wheaton 03 февр. '09 в 4:24

Да, если вы думаете в терминах полностью просветленным Буддой. Maytrea Будда будет следующим. Однако, существуют также частные Будд. Большинство Будд являются частными Будд. Они просветленные, но они не учат Дхамме.

+782
HappyButcherRUS 17 дек. 2017 г., 20:26:58

Я думаю, что большинство людей пропустить одно из самых больших преимуществ изучения в рамках определенного рода. Именно после рода очень сильно сужает сферу вашей практике. Линии не столько наследие, так как они являются отточенные программы изучения буддизма. Дхарма-ворота без меры. Большинство линий имеют свои собственные внутренние прогрессии и разработали свои собственные духовные грамматики, которые помогают их последователи быстро переходить через эти Дхармы ворота, которые предлагают наиболее целесообразный путь к самым панорамным видом. Клоны также могут потребовать, чтобы студент развивать чувство доверия к их учению, держателями линии, и их методики преподавания. Развивать веру и преданность такого рода имеет первостепенное значение, если человек хочет иметь успех на буддийском пути.

В эти дни, это все слишком легко попасть в синкретизм или Дхарма вишней. Современные школьники очень склонны ходить от учителя к учителю, книги в книгу, и ритритный центр в ритритный центр. Они хранят то, что им нравится и это большая опасность - избегать вещей, они не или сложно. А чем вопрос преподавателя или же искать более простой ответ в другом месте, нашу веру в наших собственных потребностей в Lineage, что мы исследуем наше сопротивление и преодолеть наши самодельные препятствия.

+745
Ashu Joshi 18 мая 2014 г., 12:39:24

Природа Будды-это светимость духа видеть совершенство в каждый момент, каждого явления, каждого живого существа, т. е. не единого пятнышка несовершенства. Нужен путь, чтобы принести совершенство в плодоношение - 84.000 из них. Выберите один (или несколько), который подходит.

+693
Tea Drinker 26 янв. 2017 г., 13:47:42

Я не понимаю, как это учение, которые могли бы помочь человеку стать продуктивным. Пожалуйста, помогите мне понять это.

Не все стремится к нирване и некоторые люди хотят сделать мир лучше не только для себя, но для своей семьи и земляков. Они делают это либо из желания уменьшить страдания других или ищет борьбы за собственные страдания. Я читал много книг самопомощи, которые подчеркивают необходимость желания как таковые, а вера в себя для достижения этого желания. Это не как каждого живого существа функции - движимый желанием?

Каждый бизнес, который построен мотивируется желанием. Каждый материал обладание получается через желание. Мы можем экстраполировать, что в духовной сфере, сказав, что человек путешествует, размышляет и наблюдает за своими мыслями движет желание обрести душевный покой и исполнение.

Так я и спрашиваю, как желание быть врагом? Разве это не должно быть, а не жадность?

+650
Lapple 29 нояб. 2014 г., 4:32:01

Каноническая ссылка аргументы за "полезные удовольствия" Будды ввода-Джана, вспоминая, как он сидел под цветущими деревьями, еще когда он был ребенком (кто-нибудь может найти Сутта?) В моем понимании, прежде чем этот поворот Будда-К-быть явлением был излишне строг к себе и не допускают даже малейшего предаваясь приятным психических состояний.

Так что в традиционном буддизме "здоровая радость" относится именно к работе, также известный как "приятное пребывание в здесь и сейчас". (В частности, первый-Джана-о радости создается намеренно путем отражения на реальных благих качеств и духовных реализаций. Это отражение является то, что технически называют vitakka/vicara. Vitakka является целенаправленным актом помню конкретный момент, и vicara-это момент рефлексии, чтобы воздействие воспоминания пронизывают ум. И тогда последующие jhanas постепенно все больше государств изысканных приятных пребывающего вокруг субъективных ощущений хорошего самочувствия.)

В Махаяне, полезные удовольствия могут быть определены более широко, как любую деятельность, которая ведет к гармонии и благополучия, таких как отдых на природе, спорта или искусства.

Чтобы ответить на ваш вопрос, нам нужно вернуться к первые принципы в благородных истин и в более широком смысле принцип "это-то обусловленности" (idappaccayata). Сукха/дуккха модальность эмоций, в первую очередь, определяется мерой совпадения или несовпадения между ожиданиями, как "должно быть" и оценки/интерпретации действительности. Так что как страдание и удовлетворенность всегда субъективны, всегда - и приходят от нашей собственной субъективной интерпретации не только ожидания, но и актуальность.

Так что в теории, удовлетворение может быть получено путем принятия совершенно произвольный набор ожиданий и интерпретаций, пока они совпадают. Однако на практике, Будда признает, что живые существа не существуют в отрыве от их окружения. Окружающей среды не может быть произвольно изменен. Поэтому для достижения постоянной Нирваны на практике, мы должны найти способ, чтобы соответствовать нашим ожиданиям и интерпретации, которые будут совместимы с существующей среде. Если системы отсчета противоречит действительности и законам природы, человек неизбежно выпадает из Нирваны, поскольку таковости не может быть изобретена в лицо явный конфликт с фактами.

Вот почему Будда сказал, что его Дхарма хороша в начале, прекрасной в середине и в конце. Для Дхармы (здесь определяется как совокупность ожиданий и интерпретаций, которые обрамляет образ жизни и действия), чтобы быть целостной, должна быть в синхронизации с законами природы, и этика и законы общества (если последний развивается из семян, находящихся в первой). Это очень важное требование выражается в единстве этического учения Будды и его первичный, сотериологическом учении. Таковости Будды является целостным, потому что он сидит на фундаменте физиологически/психологически здоровой и социально "непорочный".

Я надеюсь, что это имеет смысл. Чтобы обобщить это в контексте вашего вопроса, наслаждение-это всегда субъективно, и вы можете найти свой собственный творческий путь, чтобы соответствовать "ожиданиям" и "толкование действительности" - так долго, как вам оставаться в синхронизации с реальностью природы (т. е. вам не уничтожать ваше физическое тело) и с законами/этика общества (не создавать причин для будущего страдания).

Последний нюанс. Государства Будда очень ясно во 2-й благородной истины, что привязанность к какой-либо постоянное положение остается главным фактором страдания, и это включает в себя пристрастие к удовольствию jhanas. Так что просто помните, что независимо от надуманного удовольствия-генерирующих установок вы используете, они могут в лучшем случае использоваться только как форму отдыха, они не постоянного освобождения. Что сказал, возможность быть независимым от обстоятельств в поколение собственного удовольствия, удовлетворенности, и мира, является важным шагом на пути истинного бездомности/безосновательность таковости, постоянного безоговорочной Нирваны.

+636
jaspreet21anand 12 мая 2017 г., 16:53:38

Бывает минут на 20 каждый раз в последнее время... либо в полулотос (традиционная позиция, которую я хотел бы почитать), или с одной ногой лежал перед другими, или индийский стиль... не имеет значения, моя левая нога немеет. сидя в кресле, кажется, не способствует медитативное состояние и лежать я просто засыпаю. хотел бы я, чтобы сделать некоторые интенсивные и очень длинные блоки медитации (советы по этому буду признателен также), но им не уверен, как подойти к этой тяжелой отвлечься и пережить это.

+595
Tulleb 16 мар. 2017 г., 17:14:18

Во-первых, вы можете переключить работе для включения и выключения.

Полового акта и алкоголя может снизить концентрацию Тхо.

Как только вы станете вошедшего в поток, это не возможно, чтобы потерять вашу способность получить в работе.

Нарушая Заветы поможет вам потерять свою способность хотя бы потому, что много препятствий будет всплывать и мешать вашей концентрации.

+510
Cherie Rouse Houston 23 дек. 2014 г., 15:44:38

Я прошла курс университета в азиатской философии, и мой профессор объяснил пустоты таким образом:

Нагарджуна утверждает, что суть (список основных качеств, которые делают вещь тем, что она есть) может быть указано в справке к другим вещам. Это способ сказать, что все вещи определены по отношению к другим вещам, в том числе сансары и нирваны.

Смысл делать это, якобы, должно помочь нам понять, что это значит, просветлении и сансаре определены в терминах друг друга: без сансары мы не можем определить просветления, без просветления, мы не можем определить сансары.

В основном по словам этого профессора, Нагарджуна делает аргумент, что "мы все в этом вместе" и мы должны помогать друг другу достичь просветления и не стремиться к нему сами.

Он также заявил, что Пустота-это кричащий переупаковку учение о взаимозависимом возникновении.

На мой взгляд, понятие пустоты имеет смысл, но я не вижу, как это полезно, помимо учения раннего буддизма. Если что, просвещенный человек способен помогать другим, так что не должно быть проблемой в стремлении к просветлению.

+428
dinka 3 янв. 2012 г., 5:47:17

Так как можно так много пользы от практики Метта, может ли оно также помогает улучшить свою удачу?

+415
Peilonrayz 29 июн. 2015 г., 11:09:01

Есть ответ на все эти вопросы Винаи. Виная является монашеской дисциплины (кодекс этики подлежит исполнению). Другими словами Винаи является дисциплинарного кодекса монахов и монахинь. Для вас и я, лежали ученики, это 5 -8 заповедей. К сожалению, на сегодняшний день Виная не уделяется должное внимание. Вот почему многие не в состоянии осознать истинные преимущества Дхаммы. Основной кодекс монашеской дисциплины, называемой также Patimokkha содержит 227 правил для монахов и 311 для монахинь. Некоторые правила и практика рассматривается Буддой как эфирные и базовые для достижения его учения. Другие были разработаны на специальной основе, как Будда столкнулся различные поведенческие проблемы или споры среди его последователей.

В зависимости от серьезности ошибки новичка (sāmaṇera) может быть повторно назначено исключен. Новичок (sāmaṇera) вновь принятый (reordained) если ошибку исправят и не настолько серьезна. Затем "сразу uposatha будет сделано, Pāṭimokkha должна быть читали". — МВ.Х.5.14. наказание должно быть отменено. Физические наказания не допускается. Монах не может ударить или поднять руку против новичка не больше, чем он может сделать это в любой другой непосвященным человеком (см. PC 74 & 75). Даже игривый грубого обращения запрещается. Монах несет dukkaṭa под ПК 52 для щекотки Новичок, и dukkaṭa под ЧВ.В. 31.2 для стряхивая новичок со своим зубом по дереву.

Изгнание. Как заявил по ПК 70, плохого новичка может быть подвержена двум видам изгнание: изгнание из его статуса как новичкам, так и изгнание в качестве наказания. Как наказание, изгнание-это обязанность наставника начинающих. ПК 70 накрывает вторая форма изгнания. "Я позволяю новичкам наделенные десятью качествами, чтобы быть изгнан: он берет жизнь, он и забирает то, что не дано, он участвует в порочности, он динамик лжи, пьяница одурманивающих веществ, он говорит осуждать Будды, он говорит осуждать Дхаммы, он говорит осуждать Сангхи, он придерживается неправильных взглядов, он растлитель из bhikkhunī. Я допускаю, что Новичок наделен этими десятью качествами, быть изгнанным". — МВ.Я.60

Правила похода-далее.... "Мальчик младше 15 лет не следует давать идти вперед. Кто должен дать это: преступление из неправильно делаю". — МВ.Я.50.1 "я допускаю, что мальчик меньше 15 лет дадут идти вперед, если он способен гонять ворон." — МВ.Я.51.1 "Сын без разрешения от родителей не следует идти вперед. Кто должен дать это: преступление из неправильно делаю". — МВ.Я.54.6 Как новичок должен быть посвящен — МВ.Я.54.3 "Монахи, я разрешаю идти вперед для новичка посредством этих трех уходы за убежищем". — МВ.Я.54.3

+368
Edi Amin 26 февр. 2010 г., 19:58:59

Этот вопрос остается в силе, как задаваться вопросом "Супермен американский гражданин?". Супермен-вымышленный персонаж. Так что нет никакой действительности(в реальности) на вопросы основаны на предположении, что сверхчеловек существует.

+297
user36646 13 нояб. 2017 г., 22:26:33

Я предполагаю, что это зависит от потребностей личности. Если вы были привлечены к буддизму, чтобы найти внутреннее спокойствие, то спокойствие, прежде чем понимание, всю дорогу, и убежать быстро от сухого инсайта.

Если вы уже были мирные, и изучал буддизм из интеллектуального любопытства, то вы готовы к прозрению, или в тандеме с, спокойствие.

+253
lover of good cinema 11 мар. 2013 г., 17:55:13

Если кто-то делает грех или плохой карме вредит другим живым существам, но этот человек не верит в карму и считает, что карма-это всего лишь иллюзия. тогда как его плохие поступки вредят ему? Например, если я убил мышь но я верю, что ничего не будет, карма или религия-это вера всего народа, тогда я когда-нибудь накажут за то, что карма и такой верите? Потому что там тоже один говорил, что все это просто наша вера?

И если в дальнейшем я прошу прощения у Бога за мой плохой кармы, тогда мой плохой кармы быть прощены?

+179
Blake smith 29 дек. 2011 г., 16:01:19

Я говорю о мирной демонстрации протеста против коррумпированного правительства. Смысл в том, что он может рассматриваться как спорный речи, потому что там будут люди против.

+22
zhm 28 мар. 2018 г., 0:35:37

Показать вопросы с тегом