Какие направляющие для последователей мирян, как далеко они должны пойти, чтобы быть милосердным?

Как далеко должны мирян пойти, чтобы помочь другим?

Никто не отрицает, что у всех нас есть врожденное желание облегчить страдания других, но когда это делается без правильного понимания может привести к увеличению страданий в помощь человеку. С другой стороны, если это делается с правильным пониманием и с целью помогать другим расти в Дхарме, то это является плодотворным.

В качестве примера, предположим, что ваш друг огорчен, что не смог встретить Новый год в Париже со своей невестой, потому что он не смог накопить достаточно денег. Если вы восстановите в облегчении его претензии, вы могли бы дать ему денег, но это может быть подливая масла в огонь. Истинный учитель Дхармы исправит его вид и избавит его от цепляния, однако, большинство из нас не имеют такой возможности: мы находимся в темноте, пытаясь исправить свой взгляд, и добродетели мы называем добродетелями, но думаю работать.

Суть в том, что я пытаюсь добиться, что в некоторых случаях так называемое страдание, которое мы пытаемся не допустить на других людей может быть звонок будильника или кривой обучения, и, не позволяя ему мы может препятствовать человека от осознания первой благородной истины.

Иногда эти так называемые добродетели продлить еще дальше во имя сострадания и мы оказываемся учения и спорят о Дхарме, чтобы исправить других. Там может быть много других дел, а также. Так как мы должны обуздать наш поступок не обижать других и себя во имя добродетели?

+416
Shahla 9 дек. 2010 г., 14:25:43
21 ответов

Насколько я могу судить, вас можно как угодно. Вы даже можете создать свою собственную религию, если вам так хочется. Православные и буддисты и христиане, конечно, не согласиться, но, честно говоря, я действительно не забочусь. Будда не был буддистом, и Иисус не был христианином. Они были только просветленные существа, и у нас у всех есть этот потенциал. Ни один из них не планировали их учений становится массовым во всем мире культ и я уверен, что если любой из них не знал, что претит акты были и до сих пор ведутся на их имя, они будут убиты горем. Так что следите за то, что работает и то, что резонирует как истина для вас. Если это вызывает у вас и других, чтобы меньше страдать и больше мира и спокойствия и счастья придерживайтесь его, если нет то это кидалово. Я не подписаться на какой-либо одной религии. Я считаю, что они все есть крупицы правды в них.

+955
shinysilverbox 03 февр. '09 в 4:24

Ответ выходит за рамки слов ,сомнений больше не существует или не надеяться или любой причиной или условием только тогда, когда мы оставим тело и ум, мы видим истинную природу себя реальности единства, что вы становитесь все вокруг вас и это станет частью тебя.Ум-это только ваши собственные идеи или концепции, что нет, что нет ничего, но вы все но вы не можете объяснить на словах, это может занять одну минуту, чтобы увидеть, какие всю жизнь сидеть с МУ, чтобы получить опыт Сатори в Дзен .Выйдя за пределы dualisim, что там нет личности, что Дхармакайя-это вы или вы-Будда так понял, что все остальное вокруг вас

+908
herokez 24 мар. 2018 г., 23:16:04

Ладно, я знаю, что все, что приходит в существование и прекращение..

Так, как этот мир страдания начать?

Или, если вы говорите, что это никогда не начиналось и никогда не существовало, зачем бы это надо было? В чем причина, что сделал этот материальный мир?

Если вы говорите, что причиной является карма бытия, как карма появилась? (На существование, я имею в виду, чтобы спросить, почему карма существует?)

Что конечной причиной или фактором существования или возникновения телесности?

Я не пытаюсь спорить или ссориться, но я ищу ответы с точки зрения буддизма.

Я признаю, что подобные вопросы и ответы не приводит к прекращению боли или страданий, как говорил Будда, но я хочу знать :)

+794
user53250 7 дек. 2017 г., 15:39:43

Если вы делаете что-то устойчиво в течение длительного периода времени вы лично видите "успехи" в достаточно медленной форме. Однако, если вы прекратите делать что-то довольно долго и опять же, мастерство comea быстро снова заняться этой штукой. Как только узнала (в мозгу), и не смогла отучиться. Отучиться является здесь ключевой. Нейроны, которые не используются, становятся неактивными. Если курильщик не курил по пару лет и снова начинается, привычка вернется довольно быстро, потому что пути были только спящие. Если вы хотите стать лучше, то вы должны увеличить качество и количество

+704
pradeepchhetri 27 дек. 2015 г., 6:05:53

Общее убеждение в том, что, если человек ведет себя "как умеет" (в хорошем смысле он понимает и знает), тогда будет защита от ... или оправдание -- несправедливы.

Например, "я отвечаю на все возможные усилия и понимание..."

В контексте истины, Дхамма, это просто наивный думал, что глупых людей? Или может такое быть справедливо оправдано как-то пробудившийся одобрит?

[Вообще не дается для торговли или держать людей, попавших в коррупции]

+651
AdenJ 13 июн. 2019 г., 5:34:01

Маститые Analayo через Гамбургский университет дал онлайн-курсы в 2012 и 2013 годах в сравнении млн suttas и Ма-сутры. Поэтому далеко не вся коллекция была покрыта, но в материале, рассматриваемые в этих курсах, как я помню, есть некоторые незначительные различия здесь и там, но ничего, что могло бы поставить под сомнение учению, как мы знаем, лучше от Палийский канон. В 2014 году там был курс о bhikkhunis, и, возможно, в следующем году будет еще один курс о МН/Ма.

Вы можете также хотеть проверить http://suttacentral.net/.

+627
Torent Arts 15 мар. 2019 г., 13:24:33

Крайне маловероятно, что карма будет баланс к концу жизни. Довольно часто, конкретное действие не созревают и производят кармический результат многих жизней, так что даже если все кармы, который один сделал в этой жизни, то есть, вероятно, некоторые кармой из предыдущих жизней.

Но даже это маловероятно, так как это гораздо более вероятно, что карма из прошлых жизней созреет в этой жизни, прежде чем карма от этого жизнь начинает созревать.

Тл;др версия, что карма-это то, что работает само собой в течение многих жизней, так что крайне маловероятно, что бы большая часть их кармы проведенное время своей смерти.

+580
Ahmad Swalih CK 21 февр. 2015 г., 7:21:44

Что побудило великого Бодхидхармы, чтобы поехать в Китай, чтобы распространять свое учение - почему не дома в первую очередь. Он был основателем Калари payattu которая стала несколько неизвестных нам?

+578
jdkoftinoff 6 сент. 2013 г., 2:37:42
Непостоянство-одна из важнейших доктрин или три марки существования в буддизме. Этот термин отражает буддийское понятие, что все обусловленное существование, все без исключения преходяще, или в постоянном движении.
+534
ilyo 28 авг. 2011 г., 15:55:08

Нет бумаги ;)

Через знание мы можем видеть дождь, воздух, лес, лесоруб, бумажной фабрики и ее сотрудников в бумаге. Через мудрость мы можем увидеть себя в бумаге, потому что только через призму наших умах, что "бумаги" можно увидеть на всех. Хотя это тот случай, когда "на бумаге" не существует отдельно от нашего разума, это не значит, что наш ум создает "бумажные". Для бумаги-это пустота, а пустота-это бумага. Бумага является никто иной, как пустота, а пустота есть ничто иное, чем бумага.

Документ, который существует в вашем уме-это не бумага, которая существует на вашем столе. Просто как нос существует на лице не нос, который существует в вашем уме. Эти понятия, которые существуют в вашем сознании слабо связаны с объектами, которые существуют в материальном мире, но эти понятия и их объединения ничего, кроме пустоты.

Из-за причин и условий "бумаге" проявляется на вашем столе. С помощью этих условий и другим, осознание бумага возникла в вашем уме, и от этого различение "нет бумаги" возникает. Но эти Дхармы имеют пустоту как причины и условия, из которых они возникли пустоты. "Вытекающие" - это пустота, и "пустота" тоже пусто. Ни одна из этих вещей как бумага, ни другие независимые субстанции.

Напомним, что статья представляет собой отрывок из перевода/комментария Тич Нхат Хан на сердце сутра под названием "другой берег". Учение мастера Хан, кажется, быть направлены в основном материалистической западной аудитории. Я все еще верю, что они отличные и полезные, но я думаю, что это также важно знать, что он будет стирать границы между материальным и нематериальным, чтобы сделать его проще для этой аудитории, чтобы понять.

Заботиться,

Нолан


Мы могли бы не увидеть через знание, что нет дождя, воздух, лес, лесоруб, или бумажного комбината и что это только через призму наших умах, что любой из них может быть видно? Если это так, то мы могли бы также сделать аргумент, что сам материальный мир является результатом нашего сознания? Это меняет всю идею пустоты для меня. Я бы сказал, Все вещи пусты без ума, чтобы "сделать объекты" из всех "не-элементы".

В моем понимании, когда сформулирован таким образом, это полуправда. Весьма вероятно, что материальный мир действительно существует, и это самое простое объяснение для всех вещей, которые наш разум вступает в контакт с в течение нашей жизни. Однако, мы, как человеческие существа склонны безоглядно-и хуже, неявно присваивает значения к материальному миру, что оно не обладают.

Мы предполагаем постоянство, где есть непостоянство. Мы предполагаем, что счастье там, где есть страдания. Мы предполагаем, самостоятельно, где нет собственной. Мы предполагаем, что есть вещи, которые мои и вещи, которые принадлежат тебе, где есть только материя.

Я бы не сказал, что наш ум создает материальный мир, но, что наш ум создает нематериальный мир (полно тех ошибочных мнений), что мы часто неявно приравнивается к материальному миру. Это нематериальный мир, что в моем понимании, это пустое.

Когда ты осознаешь эту пустоту, тогда вы поймете, что эти пустые дхармы не имеют никакого веса. Когда вы признаете свою легкость, тогда вы поймете, что вы можете чистить их так же легко, как пыль на столе. Вы можете накапливать дхарм, которые приносят радость, и почистить от дхарм, которые приносят страдания.

+529
DeveloperInDevelopment 17 янв. 2019 г., 2:30:35

На самом деле я думаю, что этот символ ассоциируется с джайнизм и буддизм. По крайней мере, это то, что мы видим в Индии. Просветленным существам в джайнизм часто изображены в похожих позах, как Будда и его легко смешивать их. В Индии обычно Джейн изображений изображены голые. В случае на рисунке выше это может быть просто путаете.

Насколько я могу вспомнить в традиционных странах Тхеравады, что символ не используется вообще. В Индии, в Санчи, который был построен в то время, когда Будда был представлен символы вместо образа человека, один в основном видит Бодхи дерево Dhammacakka, и следы, представляющие Будду.

+528
Sujee 30 авг. 2019 г., 3:08:42

Должное и согласился, что слишком большое ожидание или цепляние (инвестиции в результаты) препятствует медитации.

Ослабив хватку на ум подразумевает вхождение в состояние покоя в отношении к тому, что наблюдается: не реагируют на то, что наблюдается, не пытается влиять на контроль в любом случае, принимая его как он есть, или будет и отпустить все мысли, интересы, или случайное влияет на это.

+522
weet09 1 нояб. 2012 г., 20:14:52

Да, каждого 1-го тремя агрегатами, кажется, есть некоторое сходство с 8 сознаний, не так ли?

Форме совокупность-это "формирование" реальности с помощью первого 6 сознаний (эта реальностью, согласно современной физике, не существует!), ощущение совокупности как "эмоциональное решение" сензорного входного сигнала, а третий агрегат как Bakomon предполагает. Эта третья совокупность-это более точно называется "дискриминация" и относится к классификации потенциала ума.

Восьми сознание обнажено сознания, которое по-прежнему ложные. С другой стороны, первые 3 агрегаты, которые можно спутать для сознаний плотные привычек и превращаются в начале пути. Работа совокупное сознание очень тонкая и предназначена для бодхисаттв, которые идут вверх Бхуми к просветлению.

Для более современной счета на все эти темы я рекомендовал бы в ~200 глава на агрегатах от ручного счета Бодари "как мера и углубить свою духовную реализацию". Если вы не можете позволить себе книга, которую я настоятельно рекомендую Surangama сутра, потому что зная эту тему совокупностей даст себе полного понимания страдания, которые трансформируются на пути к полному просветлению!

+498
mustoofa 27 июл. 2012 г., 20:41:57

Я индус и не много знаю о буддизме, многие говорят, что буддизм-это искусство выращивания разума, которую я чувствую себя включает методы, чтобы контролировать и дисциплинировать ум, у меня плохой контроль над моим сознанием, я не могу сосредоточиться на любой работе за хорошую сумму времени, как мой разум прочь. Им пристрастился к порнографии, я смотрю порно каждый день и дрочить из-за которого мой penus болит. Я хочу остановить это привычка, но не могу. Я стараюсь не смотреть порнуху, но мой разум держит сводит меня с Смотреть порно. Это не единственные проблемы, им грозит много проблем в жизни возникает из-за отсутствия контроля со стороны моего сознания. Я знаю, что буддизм говорит о медитации для контроля ума. Этого достаточно или какие другие способы и методы, чтобы овладеть разумом по отношению к буддизму.

+475
Midknight 8 дек. 2013 г., 11:36:05

Я неоднократно видел комментаторы здесь и в других местах, которые объявляют их достижения, такие как sotāpanna. Эти комментарии правда, так они не появляются, чтобы быть оценены.

Виная запрещает монахам делать заявления. Очевидно, такие заявления считаются невыгодным.

Если комментарии, как это показывают на публичных форумах, то случайные посетители могут сами увидеть, что путь можно проследить, что люди, живущие сегодня обнаружили, что учения работают, и сами могут быть вдохновили на изучение Дхаммы. Это может быть хороший результат от таких комментариев.

Вышеперечисленные идеи нелогично & недействительным. Путь записывается в suttas. Не надо никому объявлять путь работает. Так много радостных монахов, очевидно, путь работает. Независимо от того, путь говорит, тяга, привязанность & эгоизм являются причиной страданий. Любому ясно мыслящий новичок может различить эту причинно-следственную связь страдание-это истина; и таким образом развить доверие в пути. Все просвещенный человек может сделать, это объявить путь работает. Если они объявят просветления, но по другому пути, то это бессмысленно.

Так это он считает неправильным публично писать такие заявления (по крайней мере, если это не монах), а когда будет подходящее время и место, чтобы делать заявления о достижениях?

Нет подходящее время, чтобы сделать такие заявления. Они совершенно ненужны и они сделаны непросвещенных людей.

+454
diny 14 мар. 2014 г., 1:16:35

нет.. в этом Сутта, он не гарантирует, что актеры пойдут на страдания царство в следующей жизни. только действительно обречены люди-это те, кто совершил 5 тяжких преступлений (Ānantarika-карма).

Позвольте мне увидеть, если могли избежать этого (-) от моего комментария, объясняя его дальше. Этот принц (я не помню его имя, но было что-то вроде Sorakani Сакой-он имел отношение к Будде,а значит, сакой) алкоголик. После его смерти, Будда провозгласил ему вступивший в поток. Все остальные были настроены скептически и сказал что-то вроде если привычный пьяница может быть вступивший в поток, то кто нет? Будда ответил на этот вопрос в двух частях: принц Sorakani всегда имел непоколебимую уверенность в Будде, дхамме и Сангхе, хотя его желание перестать пить был слишком слаб в то время был еще жив. Однако, один момент на смертном одре, он решил практиковать дхамму, удерживая 5 заповедей. Он имел все качества, чтобы быть вступивший в поток.

это мои собственные мысли.. вступивший в поток-это тот, кто имеет право просматривать и начинают считать, что первый шаг в правильном направлении.

это вернуться к изначальному вопросу, все актеры попадут в ад? это не гарантия. Будда только гарантировано перерождение в мирах страданий для тех, кто совершил Ānantarika-карма. Не все актеры пойдут в ад, потому что есть много факторов, чтобы это как образец выше. Также посмотрите красный бородатый палач.

Пожалуйста, не ждите до последней минуты, чтобы практиковать дхамму, как принц sorakani потому что мы не знаем, когда этот последний момент наступит. :-)

+439
Rakesh kumar 1 дек. 2014 г., 0:06:35

Приятность-это синоним хорошего/заслуга (пунйа/puñña).
Mettasutta

“Ма, bhikkhave, puññānaṃ bhāyittha. Sukhassetaṃ, bhikkhave, adhivacanaṃ yadidaṃ puññāni.."

Монахи, не бойтесь делать добро. Приятность-это синоним добра. Монахи, я знаю наслаждаясь результатами приятным и покладистым хорошее, сделано давно...

+439
El pocho la pantera 30 авг. 2010 г., 13:40:05

На вопрос можно ответить прямо. Всякий раз, когда вы столкнетесь две теории, которые противоречат друг другу, а взаимодополняющими, таких как интернализма и экстернализма буддизм отрицает истинность обеих. Это общее правило и может быть безопасно применены при любых обстоятельствах. Вот почему средний фраза "путь", как говорят, бесконечное приложений.

Это избегание всех позитивных теорий в пользу нейтральной. Отсюда и требовательность Будды, что мы избегаем всех крайних взглядов.

Чтобы объяснить или понять нейтральное положение является серьезной проблемой, а просто зная, что буддизм говорит об этих вещах совсем не сложно. Везде, где есть два крайних взглядов оба были отклонены. Это необходимо для учения о единстве, поскольку все различия и разногласия должны быть сокращены.

Интернализма и экстернализма являются частичной или выборочной теории и Канта, и Нагарджуна, обратите внимание, все подобные теории неразрешимы, поскольку ни экстремальных ответа выдерживает анализа.

+184
kinoman2906 31 авг. 2013 г., 17:20:33

Как для краткости она возникает и проходит. В момент смерти она переходит в одно тело и возникают в другом. Этот процесс не заканчивается со смертью или с повреждением головного мозга или смерти. Как этот экземпляр уходит в следующее состояние, которое возникает устойчивое ощущение впечатлений.

Чувственные впечатления связаны с ментальным телом, хотя концептуальные впечатления связаны с физическим телом. Так что если у вас мозг поврежден, вы не можете думать и, возможно, узнать новые концепции, но последние впечатления пребывания, [Маха,nidāna Сутта] эти чувственные впечатления остаются после смерти в качестве части Bhavanga Читта. Recallability зависит от уровня помех. [(Nīvarana) Sangarava Сутта] ментальные впечатления, которые остаются, являются частью ума (Нама), которая не умирает после смерти, но проходит в одном теле и возникать в другом. Для дальнейшего понимания, возможно, вы можете изучать буддийские процесс перерождения.

- Джана созерцателей может вспомнить прошлые жизни, поскольку чувственные впечатления сохранились. 5 помех одном случае мы не можем вспомнить и как медитация преодолевает это можно лучше запомнить. [(Nīvarana) Sangarava Сутта]

См. также: как идея перевоплощения истина, если все данные, которые мы уже уничтожили

+164
nitish712 25 июл. 2015 г., 20:05:18

Буддизм вращается вокруг 3 раза тренировки. Человек любой религии, литой, фон и т. д. можете практиковать их для начала. Любая религия стоит имя не может иметь ничего против добродетели, контроля ума и мудрости.

Как только вы видите вещи для себя, то вы можете напрячь свои взгляды в соответствии с вашим опытом.

Также буддийский центр обучения вокруг стресс (психологическое страдание, или неудовлетворительность) люди испытывают в жизни и выход из стресса. Где, как в христианстве, центральное учение вращается вокруг Бога. Посмотреть буддизм и психология, буддизм и современная психология и буддийская медитация и современный мир.

Пытаясь примирить разногласия на философском уровне, возможно, не самый продуктивный путь. Лучше понять себя и сделать примирение держа в уме нет ничего в буддизме, который человек из любой другой религии не может заниматься.

+92
Ashish Kafle 21 февр. 2011 г., 4:43:34

Благословенный (Bhagava)

Будда наделен шесть вещей: (1) Сиятельству [Issariya], (2) Доктрина [Дхаммы], (3) Слава [Программа], (4) Слава [Сири], (5) желание [Кама], и (6) Усилия [Payatta], таким образом, его называют благословенным.

1). Он имеет высшую власть над своим разумом следующим образом: я. Анима – сила, чтобы сделать минуту тело (например, увеличения размеров атома), второй. Лагхима – сила, чтобы сделать тело света (например, прогулки на воздухе), раздел III. Махима – сила, чтобы сделать тело огромное, ИЖ. Патти – сила прибудет, куда он хочет идти, В. Pakamma – способность создавать то, чего он хочет урегулирования, и т. д., ви. Ишита – сила, чтобы сделать кого-то или чего выполните его пожелания, VII Устава. Vasita – власть создавать воду, огонь и т. д., и раздел VIII. Yatthakamavasayita – силы для достижения совершенства во всех отношениях в него, кто хочет пойти по воздуху или сделать что-нибудь еще в этом роде. 2). Он надмирный Дхаммы. 3). Он имеет очень чистый славы, распространяется через трех мирах, достигается за счет качества правдивости. 4). Он имеет славу всех конечностей, совершенный в каждый вид, который способен утешить в глазах людей, жаждущих увидеть его материального тела. 5). Он имеет желание, т. е. достижение того, что хочет его, может ли он быть для своей пользы или для другого (других). 6). И у него есть стремление, правильное усилие, который является причиной, почему весь мир уважает его.

http://www.tbsa.org/articles/BuddhaQualities.html

+53
Farzaneh Salehi 27 сент. 2016 г., 21:51:35

Показать вопросы с тегом